Tentoonstelling | Hemelvaart en het herstel van een gebroken schepping
Een oud rabbijns gezegde luidt: 'God is de plaats van de wereld, maar de wereld is niet de plaats van God'. De mystieke ervaring van Gods aanwezigheid in de wereld bevat een paradox. Hoewel God overal aanwezig is, is de materiële wereld in geen enkel opzicht aan Hem gelijk. De Schepper heeft als het ware een plekje binnen Zichzelf leeggemaakt om ruimte te scheppen voor een wereld die niet volledig met hem samenvalt. Hij is niet alleen de Aanwezige, maar tegelijk ook de Afwezige. Eigen aan onze wereld is ook de verborgenheid van God. In bepaalde zin heeft hij Zich daaruit teruggetrokken. Het Hebreeuwse woord voor wereld (olam) bevat een woordstam die ‘verbergen’ betekent. De Schepper heeft een wereld gemaakt die tegenover hem is. De mens staat tegenover het aangezicht van zijn Maker en is Hem verantwoording schuldig. Zoals een vader zijn kind loslaat om het te leren lopen, heeft God Zijn schepping losgelaten. Hij heeft een wezen geschapen dat kan kiezen tussen goed en kwaad.
Op de ets is de idee, dat God Zich heeft teruggetrokken om de schepping ruimte te verschaffen uitgebeeld door een lusvormige figuur, waarvan de ene helft leeg is en kleiner wordt en de andere helft een menselijke gestalte omsluit. Dit is de hemelse, kosmische mens waarvan alle mensen als het ware een mini-afbeelding vormen. Zo heeft God de oorspronkelijke mens bedoeld, met de voeten op de aarde en met het hoofd tot in de hemel reikend, een brug tussen Schepper en schepping. Volgens een oude uitleg werd Adam zo groot geschapen, maar nam de lengte van de mens bij ieder overtreding meer af todat God dit proces bij zijn huidige lengte een halt toeriep.
Haat en onrecht verscheuren de werkelijkheid. Israël is in ballingschap gegaan en ook de natuur vertoont haar gebreken. Met Gods hulp zal de verbroken eenheid echter worden hersteld en zal de hemelse mens weer zijn volmaakte vormen aannemen. Hemel en aarde zullen ‘naadloos’ verbonden zijn. Mozes heeft als het ware al een begin gemaakt met het herstellen van de brug tussen hemel en aarde, toen hij de Sinaï besteeg om de Tora in ontvangst te nemen. Hij drapeerde als het ware de hemel rond de top van de berg en verbond beide. Volgens de traditie zijn Elia en de Messias evenals enkele volkomen rechtvaardigen levend het paradijs ingegaan. Aan het einde der tijden zullen zij weerkeren. Dan zal Gods koninkrijk op aarde gevestigd worden en zullen hemel en aarde als een volmaakt paar samen zijn.
